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| 赫伯特·斯宾塞略略扫视一下个体有机组织与社会有机组织的各自祖先就可以看出为何后者没有像前者那样有明确的分类。几千代以来，植物的种类或动物的物种，实质上过着同一类生活；它们的后继继承了后天所获得的适应性。当条件改变引起曾经相似的形式趋异时。在后代中浮现出来的、不断累积的差异只是在表面上掩盖了原初的同一性，而且并不能阻止几个物种（species）聚合成一个属（ genus）；早些时候发生的更为广泛的趋异，也不能阻止这些属（genera）聚合成目（orders），目聚合成纲（classes）。社会就不同了。原始人的游牧部落分裂、再分裂，确实向我们显示出，小的社会集合体的后裔过着相同的生活。继承了由此产生的低级结构，并重复着这些结构；但高级社会集合体却以不那么确定的方式，繁v了他们各自的类型。尽管移民倾向于像他们的父辈社会那样发展，但父辈社会相当具有可塑性。衍生社会的新居民的影响又是那么大，因此，结构的趋异是无法避免的。许多社会群体过着相似的生活，从一代传到另一代，建立起一定的有机组织，但在确定的有机组织之缺席中，全面的分类无法暗示出精确的区别。 然而，我们可以利用两种主要区别，以自然简单的方式，对社会群体进行分类。首先，我们可以根据社会构成的程度来分类，比如说，简单的、混合的、两种成分混合的、三种成分混合的；第二，我们可以将它们分成军事主导型和工业主导型—尽管这不是那么以种类的意义来划分。这其中，前者大力发展了攻防组织机构。后者则大力发展了可持续发展的组织结构。 按社会构成程度进行的分类我们可以发现，社会演变是从小型简单的集合体开始；通过将它们聚拢成大一点的集合体，社会往前发展；然后，在稳固了以后，这些集合群又和其他群体相整合，变成更大的集合体。因此，我们的分类必须从最初、最简单的种类开始。 任何情况下。我们都不能明确地说为什么思想是有能量的，什么构成了一个简单的社会；因为，就和通常进化的产物一样，社会呈现出抵消了剧烈分裂的过渡阶段。当增长的群体成员渐渐地外散、相异，要决定什么时候他们新构成的群体变得独特而能够与其他群体区分开来，并不总是很容易。居住在贫礴之地、拥有共同祖先的后代，不得不分裂，不过。作为其构成成分的家族，仍然是近血缘关系的同族而生活在更富饶之地的群体将会紧密生活在一起，直到没什么血缘关系的家族群体形成：这些群体散布得特别缓慢，它们始终被一条共同的纽带维系在一起，虽然这条纽带慢慢地动摇。不久以后。在奴隶中—他们不是同一祖先，或是同“祖先但联系很远一出现了复杂的关系；这些群体尽管不是政治单位体，但必须承认他们是社会学意义上的单位体。然后，在人侵部落变成支配阶级时，出现了同宗的复杂体。我们的唯一做法就是将之视为一个简单的杜会，在这个社会中形成了一个单一的、劳动的整体，不受制于任何其他人，社会中各个部分分工合作，有一个调节的中心，或者没有J有一定的公共目的。图用了尽可能的详细说明，勾勒了这么一种简单社会的主要分类和亚分类。 当我们留惫这些米开化社会时会发现，尽管在没有混杂成分方面。它们很相似；但在大小、结构方面，它们却很不相同，我们由此可以注意到某些普遍相连的特点。在那些没有政治机构、或者有但是痕迹模糊的组织中，最低层的是那些小型的游牧民族，他们靠森林中、贫府土地上或海岸沿线那分布稀少的野生食物而活。而在那些虽然已定居、但没有首领的小型简单社会中，是环境条件允许他们和平地居住。看了此图，我们可以推导出从狩猎转向放牧、从放牧转向农业、有利的人口增加、政治机构、工业机构、技艺机构的发展等等这些变化的缘由，尽管不是这些原因自动地产生了那些结果。图1.2包含了这么一些社会群体，它们在轻微程度上、或相当程度上、或整个儿地，变成了一个于一个至高首领下。各个简单组织有它们各自首领的国家（state）①。这些情形中，所谓首脑的稳定性与不稳定性，指的是对一个混合群体的统治，而不是指对作为构成成分的个群的统治。就像预期的那样。当原来未定居的国家。变成完全定居的冈家时，这种在混合成分之上的统治之稳定性，变得更为显着，而游牧生活显然难以将群体的首领服从于一个最高领导。尽管不是所有的情形都伴随着相当的组织机构化，但很显然，这种联合有利于组织机构的形成。完全定居的混合社会之最显着的特色是它分成儿个等级，四个、五个或六个；通过己经建立起来的教会机构，通过显示出在总体和局部上对劳力进行了先进划分的工业结构，通过将群落永久聚成一定大小区域的建筑，通过普迫改善了的生活设施，这些等级被清晰地划分出来。 在图1.3中，是那些混合群体再混合后形成的社会，或者说，在这些社会里，上面所列出的许多不同类型的统治机构，变得服从于一个更高的统治。第一个突出的事实是，那些两种成分混合的杜会全都定居下来了。我们发现，在许多情形中。伴随着这更进一步招合的—尽管不是同样程度—是一个更为精细、更为严格的政治机构。在那里，对这两种成分混合的社会之政治领导的稳定性已经建立起来，同时，也建立起高度发展的教会等级。通过对劳动力的细分，工业机构变得更为复杂，在很多悄况下，它采月9了具有严格等级制度的结构。另一方面，在或深或浅的程度上，习俗变成了制定法；宗教仪式变得确定、严苛和复杂。城镇和道路普及起来；知识和艺术方面都有了长足进步。 还可以补充许多高度文明化了的国家，它们不需要做成分类的图表形式，因为它们大部分都是一个领导下三种成分混合的国家。古墨西哥，亚述帝国，埃及帝国，罗马帝国。大不列顺。法国，德国。意大利，俄国。这些都能被视做达到了上述结构阶段，也许，某些国家还处于更高的阶段。只有就统治机构的稳定性—不是普通意义上的政治稳定性，而是在继续成为那些大型集合体的至高巾心这个意义上的稳定性—而言，它们可能需要分门别类。限于这个特点，古代的三种成分混合社会，大都将被归为不稳定的；至于现代。意大利王国和德国帝国还濡要时间的检验。 我早已指出，这种分类只能算是接近真理。在一些情况下，旅行者和其他人提供的资料数据不够充分；一些情况下，他们的说明则互相冲突；而另一些情况下，到目前为止，其社会构成仍是过渡性的，难以说出最后将归于两个首领中的哪个。在此，氏族（ gene）和宗族分支（Phratry）可以称为地方性的共同体；有或近或远姻亲关系的群落和其他类似群落混合在一起，在事实上形成了一个共同体的各部分。很显然，当几个这样的共同体通过渐强的内聚阶段，结合在一起时，最后让人疑惑，该把它们看成许多个呢还是一个。那时，伴随着更大的社会集合体，产生了相继的后果，导致了联合、随后的分解、用别的方式组合起来的再联合，统治结构的最初轮廓变得如此混淆不清，甚至失去了，以至于非常难以将最后的产物进行分类。 但是，也出现了我们能确实接受的某种普迫概括：必须依次经过混合与再混合的发展阶段。没有一个部落能通过简单发展就变成一个国家；也没有什么大型的社会是靠最小型的社会直接联合而成。在最简单的群落上面，发展的第一阶段是混杂群体，大小不很重要。互相依存的各个部分组成了可运作的整体。其存在不可能缺少交流途径和合并活动所需用具的发展，而这一切，必须先在狭小范围内完成，然后才能在更大范圈成功。当一个混合社会经由以下方式而得到稳固时—即各组成部分在一个首领指挥下于战争中协同合作，当这个混合社会同时又一定程度地区分出它的社会等级和工业行业，而且还相应地发展了艺术，所有这一切又以某种方式导致了更好的合作时，混合社会才真正地成为一个社会。同一类里的其他社会，一个都相似地达到了类似的结构阶段，需要—也使之可能—对一个更大群落里的行动下共同命令，形成更大的团休，通过在战争中的征服或联盟，从中也许形成两种成分混合的社会。这种巩固再次伴随着具有特色的机构的进步—这个机构能担当得起巩固所及的范围。也能使巩固可行。在调节管理、分配和工业体系方面这个机构也更为复杂。在随后的阶段里，以同类步骤出现了更大的集合体，也有着更为复杂的结构。以这种次序，社会继续进化，也只有以这种次序。社会进化才得以可能。不管上述分类有多么不完善，多么不适宜，都不能掩盖以下基本事实—存在着不同组成级别的社会；同一个级别在结构方面大致相似它们以前述的次序依次出现着。 |